过蒙古衍圣公......那么你就还是蒙古的圣公！”

　　圣公？

　　孔胤植心说：万岁爷你怎么样也和孔胤正那傻小子一样说话呢？

　　朱由检才不管孔胤植怎么想呢，因为他看中的根本就不是孔胤植，而是那个大块头孔胤正——去蒙古讲道理，就得是膀大腰圆，力大无穷，讲道理之前先来几场蒙古摔跤热一下身，然后仗剑论道，谁不服就立即斩妖除魔！

　　只有这样，儒家，不，是长生天的道理，才能在草原上传播！

　　儒家的天理，不就是草原上的长生天吗？

　　和那个实际上不相信儒家道理的逆子不同，朱由检是真正的儒生......在他看来《孔子遗篇》真的是孔圣人传下来的道！而这个道，现在也是他的天命，所以他有义务为儒家传道！

　　而儒家的道，其实也是有难有易的。其中格物致知是最难的道，甚至比修身齐家治国平天下加一块都难。

　　因为格物的道，探究的是宇宙万物的本源，格物格好了，修身齐家治国平天下都是容易的很——崇祯当然不知道生产力约发展，他的家天下就越难整。他这两辈子都是个要饭皇帝，吃够了匮乏的亏，当然想要发展生产力了！

　　而简单的道，则是天理人欲、天人合一的那一套。就是整个天理之说去骗下面的小老百姓，让他们听话守规矩而已。而为了让下面有钱有势的人配合，天理又和孝道联系在了一起，而孝道又带出了宗法。而孝道和宗法，又构成了中国封建社会的基础。小民被宗族控制，而宗族在科举制度下通过培养举人、进士和天子建立从属关系。如果没有科举，则会变成豪族，就犹如东汉到隋唐的这一段。如果实行分封，则会变成封君封臣......总之，万变不离其宗！

　　在儒门堵了鬼神的道以后，中国的封建社会怎么变化，都需要孝道宗法来支撑。

　　现在朱由检要用封建的办法控制草原，并且向西域扩张，当然要把天理或长生天捧出来，用来构建一个等级森严的分封制下的宗法社会。

　　所以必须要有一位蒙古圣公！

　　“孔胤植，你不用担心草原上的苦寒，”朱由检笑道，“朕不会让你一大把年纪还往绝漠以北走的......不过你得在归义城建立圣公府，再从北宗当中挑选1000名粗通儒术的少年，同去归义圣公府，先学几年武艺和蒙古的文字语言以及朕删改过的儒学，然后再去漠南、漠北各处建立学校，传播儒家的道理。”

　　“可，可是蒙古人都信喇嘛教啊！”孔胤植对草原上的事情也不是一无所知，人家蒙古人信的是喇嘛，不信儒学。而且喇嘛很凶的......生活中元朝的祖宗们见了那些喇嘛都是要绕着走的。

　　“草原上的人本来信长生天的，”朱由检道，“只

　　请收藏：https://m.bqgrr.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）