第340章年入十个亿指日可待!
当初成轶和藤讯定下的营销策略一共分为四步走。
前两步分别是找国外媒体报道,以及在国内宣传。
目前,这两步已经走完了,走得顺当且稳固。
然而,最关键的还是第三步
花钱买公众号炒作,买水军带节奏,挑动大众的敏感神经,引导全民皆下场讨论。
只有引导全民下场,才能彻底提高李子七的曝光度和大众认知度。
文章《请允许我做一个清醒的破坏气氛者:李子七的视频在破坏华夏的形象!》就是一个带节奏的引子。
这个引子的出发点太妙了,从“李子七是否是正向的文化传输”这一点来讨论。
把这件事上升到了国家层面的高度,不再是一个视频的事,也不再是一个网红的事,而是切身关乎到了国家形象,也关乎到了每一个人的利益。
每个人都有朴素的爱国情怀,倘若说你李子七的视频真的让外国人因此对华夏产生了偏见,令外国人觉得华夏无非是一个大一点的“乡村”,那不但郭嘉形象受损,构成这个郭嘉的每一个个体也脸上无光。
没有人想被误以为自己的祖家是个老破小。
在这个宏大议题之下,每个人都有发言权,也引发了关于“什么是文化传输”的大讨论。
“觉得李子七抹黑华夏形象的,其实就是一种自卑,或者说是自卑后的强烈反弹,希望把华夏最发达的地方展现给别人看,殊不知,发达的城市都一个样,别人不一定爱看,但仙境般的生活,肯定谁都不会拒绝,这才是润物细无声的文化宣传。”
“别什么都是自卑,都是国外的月亮圆。什么是文化输出?文化输出是把自己国内流行的,或有知名度的文化向世界传播。
李子七的视频展示的是什么文化?是精致的田园生活。这种文化在国内流行?在国内有知名度?有几个人过这种精致的田园生活?这种文化本质上是虚假的,不真实的。如果她一天到晚都住在乡村,都过着她视频中展现的这种生活倒也罢了,自己做不到还输出文化?是让外国人觉得我们国家的农村都这么发达了吗?我们的农民都这么富有了吗?”
“你真是个钢筋。小八嘎文化输出的奥特曼真实存在?每天能在小八嘎看到火影忍者?麦国有复仇者联盟?变形金刚?洋大人的文化输出就可以虚构,华夏的就必须真实是吧?”
“麦国的西部牛仔文化现在也不存在了啊?但是一说到牛仔,人人都知道是麦国,那提到李子七,提到田园牧歌就想到华夏,不就是一种文化输出吗?而且,为什么要把文化输出当成什么高大上的东西啊,小八嘎的雅蠛蝶不照样也是一种文化输出吗?照样不影响人家有民工漫有日剧有新海诚啊!”
“现在李子七公司这么
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