竺的印度生活太苦，百姓日日处在水深火热之中，所以这些苦行僧从心底里渴望着从这种苦中解脱，他们之所以苦修，修的便是逃避之法。

　　天地万物，对他们而言都无所谓，可是与佛门的看破世情证入色空不二境界有本质上的不同，他们的分别心还在，世间的好坏善恶，他们依旧了了分明，只是这些都无所谓！

　　修证到最高境界的苦行僧，会进入一种无念、寂灭的状态。

　　因为无念，所以体验不到时空与生灭。

　　他们只是如如不动的安住在自己的世界之中，离苦得乐，气住脉停。

　　而达到了这种境界的高僧，其实便已经到了佛门所说的四果阿罗汉境界，在他们自己所创造的天地中，实力境界也是极为强大恐怖。

　　宫玲不懂婆罗门教的修行之道，但她已经看出了这个胡僧的实力，没有想到这名来自天竺的无名苦行僧居然禅念的境界强大到了这种程度，不由开始担心起东方明来。

　　东方明向后飘退数步。

　　千里之外的那座白塔，在他眼中反而变得愈发清晰。

　　白塔是由普通青石粘土修砌而成，看不出有什么特异之处，但先前被他一刀狠狠斩下，除了塔顶震塌外，刀身劈中之处竟是没有留下丝毫痕迹。

　　看着眼前这种白塔坟茔，他只觉得心中越来越凄凉，身上越来越寒冷，仿佛身体里的热量正在丝丝缕缕向着空气里逃逸。

　　然而他此刻站在精神的世界中，又哪里有真实的身体？

　　还好他很清醒，知道白塔处传来的寒意孤清意，都是那位苦行僧的意念力正在精神世界里攻击自己的手段。

　　这种与佛门同宗同源的手段很高明，甚至可以说很神奇。

　　吠舍罗的念力便像水银泻地般丝丝缕缕渗入，平和中正到了极点，也危险到了极点，那是一种沉默的超度意味，让你自行随之而歌而舞，或随之坐而冥想，或自堕于情绪之中，再也难以自拔。

　　如果换成别的人，即便是比东方明的境界更加纯粹强大，面对这样的佛宗禅念攻势，只怕也会难以应付，甚至不知该如何应付。

　　然而东方明曾经和东方朔的精神世界相通过。

　　东方朔被后世尊为智圣，佛道魔三道兼通，虽然与东方明精神世界相通时，他已然垂死，意念之力甚至还远不如这名来自天竺的苦行僧强大，但是他的境界，以及对境界的领悟却要超出这个苦行僧不知凡几，那种哲理中隐藏着的巨大力量更是超凡脱俗。

　　曾与大海风暴搏击过的泳者，很难溺于小溪之中，曾经见过百年一眼的妙境，又怎会被一座白塔所感染？宁缺在白塔坟茔的寂清意前，丝毫不为所动，面无表情。

　　他固守着一颗本心，没有再挥动手中的赤胆，而是在松果体中努力寻找着那些记忆的碎片，默然凝念，在这精神世界的空中幻出一把把的虚刀，当头便朝那座白塔再次斩了下去。

　　任那座白塔再如何坚硬，也顿时便碎了。

　　不是被刀斩碎，而是被这无数的虚刀生生地碾碎！

　　一阵西风拂过，馒头铺里的腾腾热气被风鼓荡着飘到了官道之上。

　　这些白色的蒸汽，笼罩着东方明和吠舍罗的身体。

　　阿罗汉一般的吠舍罗被东方明硬生生地拽回了人世间。

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