3)第六章 治标,不如治本_大唐盗帅
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  如晦差不多的话来。

  “这是为何?”,李世民有些不悦,作为一个唯我独尊的皇帝,他还真的不信自己灭不了一个外来教派。

  “其实在揭发纳言之前,臣遇到一个真和尚,他叫弘忍,是一个真正有着高深佛法的和尚……他的一言一行,让人敬佩。”,杜荷沉声道:“,陛下可知为什么秦始皇灭不了诸子百家吗?焚书坑儒,始皇帝都已经将事情做绝了,但却始终不能限制文化的发展、流传。因为在始皇帝焚书坑儒的同时,世上有着无数敢于抗命不畏生死的斗士,他们将书藏起来,将知识记在脑海里,交给后人,流传后世。面对这一群人,便是始皇帝再如何厉害,他也灭不了知识,灭不了文化。佛家也是一样,诚然纳言可恨之极,但只要有弘忍这样的真高僧的存在,佛家就不可能灭亡。历史上也有过多次的灭佛事件,可是无一例外,都失败了。并不是当权者手段不够严厉,实在是因为有一些人真正值得敬佩,值得他人效仿。陛下确实能够捣毁佛像寺庙,回收所有寺庙田地,甚至强迫僧人还俗,但无法改变弘忍这类人的向佛之心,他们的存在会影响到许许多多的人。因此法律能够让佛家陷入低谷,但无法将他们灭绝。”

  魏征这一回没有据理力争,而是在思考,他阅历丰富,也知道史上确实发生过两起灭佛事件。北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛,两位皇帝当时都采用了相当严厉的手段,但无一例外,佛家最终与小草一般,春风吹又生,无法断绝。

  “不过…………”杜荷话音一改,满脸的严峻道:“毫无疑问的是,对于佛家,我朝并没有合理有效的管理方式。造成今日的情况,臣心底并不奇怪,甚至可以说是在预料之中。

  说句难听点的,今日是事件,完全都是给不合理的制度宠出来的。”,李世民面上有些挂不住了,杜荷这话直指大唐的制度不好,不到位,难看得道:“此话怎讲?”

  杜荷淡淡一笑,反问道:“华臣问一句,对于寺庙,朝廷可有明显的管制?税收又如何来算?”,“这……”,李世民说不出来,自古都是这样,历代皇帝对于虚无缥缈的神佛都抱有宁可信其有,不可信其无的态度,几乎没有一个朝代是制度,从神佛的手上拿钱的。

  杜荷道:“正是因为这种放任〖自〗由的宽松管制,才导致了和尚的奢靡**。有道是“饱暖生淫欲,饥寒起盗心”和尚不用纳税,手头上有着无数百姓的香油钱huā不掉。这奢靡之气,自然跟着产生。陛下…………今日的事件,并非错在佛家,而是纳言这类的假和尚,是他们打着佛家的幌子,来蒙骗世人。臣以为,我们要做的不是灭佛,而是要灭掉那一群假和尚,伪和尚。”,李世民有些不岔,但也得不承认杜荷言之有理。

  魏征目光灼灼的望着杜荷道:“那以小杜大人的意见,应该怎么处理这个问题……”,杜荷在来的路上,一直都在考虑这个问题,见魏征询问,笑吟吟的说道:“,魏大人岂不闻夏禹治水,堵不如疏?治标,还不如治本……”,!~!

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