是一样的。只不过，两者互相之间的方向不同而已。”

　　黎箐箐皱着眉头，“道教的话，不是尊道德经为首吗？易经的话，我记得是儒家的东西啊。”

　　萧爻笑着摇了摇头，“易经最早只是一些符号而已，只是周文王作了爻辞。孔子又在爻辞的基础上作了卦辞，对其进行了进一步的注解。所以，后来才被儒家给进一步发扬了而已。实际上，我们整个中华文化的源流都可以说是来源于易经，其最高的原理都是相通的，像是山医命相卜，里面都是以阴阳五行八卦为指导的。也可以说，读懂了易经，实际上对于其它的就算不说能完全通透，但是学习起来也会更加地简单。”

　　黎箐箐若有所思，“这样说来，我还得学易经了？”

　　萧爻笑道，“看你的需要吧，毕竟中医发展了那么多年，也有属于它本身的理论。以前的话，大医肯定都懂相关的易经知识。不过，到了现代，这个倒不是必要的条件了，也有许多大医其实并不懂易经，但是他们凭借着前人的理论以及丰富的实践经验，同样可以治病救人。”

　　黎强权赞同道，“这个倒没错，纸上得来终觉浅，还是多看病，多诊断，才能更好地提高医术水平。”

　　黎箐箐点了点头，“好吧，等以后看看有时间再说吧，现在等我先把这些理论知识掌握好了先。”

　　萧爻回身站定，“第六部，就是五劳七伤向后瞧。五劳是指，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。七伤则是由七情而来，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜伤心，怒伤肝，悲忧伤肺，思伤脾，惊恐伤肾，是为七伤。”

　　“五劳七伤的病，都是一些顽疾，所以相对普通的病来说，会更难治，起码不像平时那样，随便几剂药下去就能解决。这时候，就需要这第六部来辅助治疗了。”

　　一边说着，他一边双拳变掌，掌心向内，五指伸开，中指相对，左右手同时向左右横向拉开至劳宫穴在身躯边为止，稍停。

　　然后，左右手同时向脐部合拢，双手的五指相互交叉，拇指与拇指、小指与小指尖相按。

　　接着仰掌，掌心略微向上，沿胸中线上提至人中穴，也就是上唇坑中线上三分之一处，稍停。翻掌，掌心向下，又沿胸中线直下按至臂直，两臂紧贴身体，稍停。

　　最后全身放松，眼帘微垂，注视鼻尖，意想两目为日月，为探照灯，向身体微微内照。

　　随后，头向左慢慢转动，内视，至左肩，稍停，继续向后转，目光随头转动，慢慢地巡视，内视左半身和脊椎。

　　再接着，头慢慢回转至胸前，内视。头在慢慢向右转动，内视，至肩部，稍停。再继续后转，内视右半身和脊椎骨。

　　最后，内视身驱及体内五脏六腑时，对有病的部位，要多看些时间。结束时，头部转回到胸前中线，稍停后，慢慢睁开两眼，翻掌，掌心向上，提至脐部，转掌使掌心向内，气归下丹田。两手分开，握拳，掌心向上，相对于脐部。

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