;或将心神置于自然之空中,也照向自己,自己如光明之体。
修行者心神须集中于喉轮中的红光时,灵力静止时,便熟睡无梦;若灵力于喉轮中动荡,则产生梦境,故用喉轮放红光守护。
早晨醒来,作宝瓶气呼吸二十一次:先吐浊气三口,徐徐自鼻吸入新鲜空气,气封于脐下丹田,闭息住久愈好,然后喷出。
然后集中心神于两眉之间的白色明点,大小如豆,光亮而不刺眼。再于海底轮(会**)处观想墨点明亮,则对所有梦境便能明悉,进而加以控制,进入即光亮又无梦的睡境。
睡眠时,观想喉轮红色明点,将看到此红色明点变成极乐的世界,便能进入怡养身心的美好的梦境。
密宗认为,人因受环境的刺激,产生喜、怒哀、乐种种梦,千奇百怪,一切情绪会在梦境中发泄出来,但许多梦在醒后便遗忘了。
白天,思想容易自制,夜间,思想任意奔驰,梦境颠倒,无明、爱、憎等不易控制,对生命和修持中的一半病态。
通过有意识的训练,把白天和夜间两种不同的意识形态,把日间的修持和晚上的修持,连接起来,脱离梦幻颠倒,保持清净光明内境的相继,白天晚上均无妄念烦恼。
达到明悉梦境,转变梦境,为内光明,禅定于梦境之光明,即在梦境中明心见性。
四、睡功最重守气
睡功最重守气,修持者平时要尽量消除欲望,只要行住坐卧能安适即可,不过分追求个人享受,饮食以素食为佳,不迷色欲。
意识无止无体的奔驰,最耗人心神。睡时只求“真水下降”、“所元守一”。如此一睡即醒,仿佛无睡,但精神则完全恢复。
启灵者若练睡功,可用“大温养”的方法,卧着闭息,身子可弓仰互摆,方法一样,灵助自然,效力更大。
睡功实质是内炼的一种方法,内炼的一切基本原则都适用于其中。
初学者不必好高骛远,若一时达不到睡功要求不必勉强。
初级阶段,练功根本不能代替休息,反而使人更虚弱和疲劳,开始只求周身放松,自然入眠即可。
“一味逍遥不管天,日高丈五尚闲眠,白云深处学陈转,一枕清风天地宽”。
睡功到此进入大休大息,身心两忘,什么法子也不用,这才是深得睡功三昧!
道门修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。
盖道门炼气,遵循“道法自然”,行之得法,不可能出现任何偏差,诚乃延年益寿之宝筏。
一、功理篇
吐纳者,呼吸也。吹嘘呼吸,吐故纳新,为寿而已。
意即吐出浊气,纳入人体所需之清气,以帮助培蓄人体内部之元气,达到养生长寿之目的。
道门修炼,重视气对人体的作用,认为“气聚则生,气亡则死”,天
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