被升华为英灵。”
陆潇知道阿尔托利亚为什么会突然问这个问题。
他眼前的这位阿尔托利亚在人生阅历上比正常时间线的亚瑟王更加丰富，但她在世间游荡的那些年都是由人性缺失的狮子王神格主导，阿尔托利亚本人更像是旁观之人。
阿尔托利亚一直是正义的代表，谨守骑士道精神的骑士之王。
继承了狮子王记忆的阿尔托利亚一直对“自己”过往的所作所为怀有愧疚，但她又无法忘记那些生活在圣都中的人民幸福的笑容。
狮子王构建的圣都体系，本质上来说是阿尔托利亚向往的理想乡的终极形态。
虽然她对狮子王偏激的做法不敢苟同，但却对她想要达成的最终目标有不少共鸣。
乌鲁克的人民在外在巨大压力下的顽强抗争精神对阿尔托利亚来说无疑是一种冲击，这种社会形态与她追求的理想乡有着本质性的不同。
亚瑟王希望将子民都放在自己和圆桌骑士的庇护下，由少数有能力之人的付出来守护全国的人民。
吉尔伽美什则是更善于调动子民自身的能力，将整个社会凝聚在自己的控制下。
虽然两种做法都是对各自领导力的体现，但双方的理念天差地别。
在陆潇看来，阿尔托利亚想要达成的理想乡类似古希腊学者柏拉图提出的乌托邦式社会，是对美好生活的终极向往。
就像陆潇之前对阿尔托利亚解释的一样，人类天性复杂，人与人之间的想法不会完全相同。
有人会向往阿尔托利亚追寻的理想乡生活，自然也会有人希望成为吉尔伽美什治下没有无用之人的乌鲁克子民。
伸手拍了拍阿尔托利亚的肩膀，陆潇继续解释道：“你就是你，骑士王阿尔托利亚，与吉尔伽美什相性不佳，也没有必要将他治理国家的方式当做唯一解答。”
“人与人不同，王与王又何尝不是？只要能坚守自身的信念，我相信你终有一天能找到真正实现理想乡的方法。”
王与王之间不同的治国理念会发生冲突很正常，第四次圣杯战争中，征服王亚历山大和吉尔伽美什也就各自的王道展开过辩论，最终结果是谁也无法说服谁。
从陆潇的角度来看，阿尔托利亚追寻的社会形态有些过于理想化。
但这是年少时期思想尚且不成熟的骑士王订下的大方向目标，持有圣剑不老不死的阿尔托利亚拥有无穷的时间来摸索如何完善自己的理念。
陆潇的观点从来就没有变过，他认为理想社会的基础是秩序和混沌并存，在严明的律法和公民的自由意志之间找到一个微妙的平衡点。
陆潇没有想过成为王者，那不是适合他的生活。
但他不介意充当自己中意的王者身边的顾问角色，潜移默化的引导他（她）治理国家的方针，以这种方式尝试达成自己的理想。
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