冢旁建医圣祠，以供其建设多年的长沙郡百姓祭拜。至于张仲景老家南阳，等日后统一后，自有安排。
辰河国一位总督去世，这是绝对的大事，遗体送往辰河城时，杨锡等在辰河城的重要人物皆去火车站迎接。
另有一人，虽无官职，却也跟随，此人便是郭嘉。
郭嘉为张仲景所救，听闻张仲景先死，大哭了两日，差点旧病复发。
杨锡命国士陵园张仲景墓碑上刻上自己手书的墓志铭。
“仲景为医中之圣，功在万世！”
其下，则是密密麻麻的功勋碑。
仅一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为令人景仰的世界医学伟人。
伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。
本来伤寒杂病论应该失传，后人根据此书，整理了许多医学巨著便流传了下来，但杨锡来了，一切将不再如此。杨锡将前几年张仲景的成书，直接印刷三十万册，发行天下，如此一来，哪里还能失传。
张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习，以一己之力，奠定中医学基础。
便是人们常吃的饺子，也是张仲景发明。当时饺子是药用，张仲景用面皮包上一些祛寒的药材用来治病（羊肉、胡椒等），避免病人耳朵上生冻疮，称作“月牙馄饨”，后人发展，便成为了饺子。
杨锡尊张仲景为医圣，无人有任何疑义，报纸皆大肆报道。
其实张仲景不仅医学巨著无双，医德也是传遍天下，自其医圣祠建成之后，每日祭拜之人络绎不绝，比霸王祠更甚。
古今能称圣者，没有几人，“圣”繁体为“聖”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理，上右有“口”表以宣扬道理，教化大众，下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。
杨锡觉得张仲景当得起“知行完备、至善之人”八个字，便是自己不主动尊其为圣，后人亦会传之。
给张仲景送行完毕，杨锡命诸人退去，国士陵园中，只留下杨锡与郭嘉二人。
杨锡有些意外。
“奉孝却为何不走？”
郭嘉行礼。
“嘉不敢忘医圣之恩，愿为医圣守墓三日。”
古之守墓，却是大礼，子侄后辈可守孝，臣属奴仆方守墓。
“那我陪你，也好有个人与你说说话。”
“元首不必如此，医圣虽功德无量，却还当不起元首守墓！嘉未报活命之恩，是以如此！”郭嘉还在抱拳躬身。
杨锡这才扶了，两人在皆看着墓碑上张仲景头像，开始沉默不语，杨锡没说走，也没说不走。
郭嘉道：“元首是还有话想说？”
郭嘉何等聪明。
杨锡道：“有，不过不是对他，对他，我已然无能为力。我有话要对你说。”
“元首请明言！”
“奉孝乃建宁三年生（170年）？”
“回元首，正是，与元首同年出生，年四十九。”
杨锡叹口气道：“是啊，都四十九了，时光果如白驹过隙，转瞬即逝。”
郭嘉道：“嘉苟且四十九年，元首却掌控天下亿万生灵生死，何来叹气？”
杨锡道：“我叹气者，尚有北方一千八百万百姓尚处于水深火热之中。若有朝一日，我挥军北上，必生灵涂炭，我所不忍也。”
郭嘉心头一震，难道杨锡欲北伐统一中原？
“你别急，你那位魏王，若能老实呆着，我必不动他。我所要跟你说的，乃另一事。”
“元首请说。”
“我欲请你出山，随军征伐外番！”
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