的“宦官派”。其中覃勤、韦兴等人又是“万氏派”也是“宦官派”。寄生在皇上身边的“僧道派”，又依附“宦官派”。接下去就是依附“僧道派”的“传俸官派”，以上这些各自独立，相互利用，对付一个共同的“敌人”文官集团，而在“文官集团”内部又分为南派、北派之争，不过现在不重要了，够乱了，在文官集团看来，眼前的共同敌人就是僧道传俸官加上阉人当道，在这一系列的复杂交叉中，唯有朱见深在覆手为云，玩弄天下。

　　庐州的管理模式，经营之道可谓是一股“清流”，看得让人眼红，得到实惠的拼死维护，没有得到的利用手中权力“打秋风”，更多的就是冷眼旁观。

　　也有官员在找庐州的错，翻遍所有朝廷律令也找不出一条房地产开发带动商业繁荣的律法，只能往越制、僭越方面去抠。可是这种事自有人会为章子俊代言，公说公有理、婆说婆有理的事弄的很累，随之就是观望。

　　英山县銘大人道：“府尹大人，本县有吴姓家吴三，本是县中一屠夫尔，在东市常年杀猪羊营生，前个月突然抖起来了，说是一个本家在京城做官了，前日那个吴三本家来找本县，说是奉太监段英前来，让本县采办药材、粮食、茶叶，还拿出了户部律令，这让本县实在是无能为力，数量实在太大，望府尹大人能为属下通融通融。”

　　不等英山县銘大人说完，舒城县林大人接口道：“本县也有这事，不想銘大人先说了，本县也来了一位传俸官说是奉太监段英前来，让本县收粮食三千五百石，银子一千五百两，用作冲抵本县矿产的税收，原因是这些矿产原本是内官收入，地方是不能随便开采的，虽然本县有，可太平仓要空了，这可如何是好？”

　　宦官、传俸官到县衙私下收取粮食及官银而知府不知道，以后碰到这样的事，直接抓起来，说不定是行骗之人。咱们只认朝廷吏部的官凭，还要有户部的文书，等本府上书核实，对于这样的事章子俊不怕事情闹大，正好讨个说法。

　　自洪武十八年，太祖令全国各布政使司、府县将一年所收田赋刻于石板公示作为定额，并于不久之后宣布新垦田地永不起科,将皇朝的田赋基数划定在了三千万石。宣德时期，为平息江南地区愈演愈烈的抗税风波，宣宗下令减免江南赋税三百万石，田赋的基准线就降落到了二千七百万石，直至皇朝覆灭。

　　朝廷每年的财政收入大致分两大块来使用。一块由朝廷用于维持皇朝的日常运营（官吏俸禄、赈灾水利、军事边防等等）；一块给皇帝用于皇帝本人以及宫廷开销。

　　虽然明朝的支出被分为了内外两个部分，但是皇帝也不太可能完全不顾外朝。例如为了皇朝的安全以及自

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