会过份挤占空间的一个规模，草原胡人还是比较落后的，而游牧这种生活方式，又要求他们占有很大的草场。
这不像是中原农耕文明，人员集中。
百多人的小部落，分成数个家庭，往往都是有血缘关系的兄弟子侄们，分散居住，又相隔不远，能够相互照应，又不会影响各自的牛羊放牧。
小部落上，还有大部落，大部落上面还有联盟。
实际上这些胡人的组织还是以血缘为纽带联系的，大宗小宗这样不断的开枝散叶，分家出去。
五百人马，拜访任何一个小部落，都是拥有很大威胁的。
好在自移驻于此，是以边市为名来的，所以互市以来后，关系倒也不算紧张。
午后时分。
远方出现了数顶帐篷，那是一个牧民家庭，一家数口加上几个奴隶，然后是百余牲畜，在一个稍背风的地方过冬。
雪线上突然出现的这一支人马，让牧民们十分惊慌。
强壮的家长赶紧披上皮甲，背起弓刀，给马备上鞍。
牧人让年少的儿子赶紧骑上马去向附近的兄弟报信。
程处默带着人马，如大雁展翅，分散包抄。
很快就围住了牧民家。
程处默跳下马。
牧民手持着直刀，面色惊惶。
“你是突厥人还是？”
“我们是高车人！”
程处默点了点头，“可以到你帐篷烤下火，喝杯热茶吗？”
牧民不安，“你们是谁？”
“我是大唐丰州都督府东受降城振武军使、左千牛卫千牛备身程处默。”
听着这一长串的头衔，牧民们更发敬畏。
“不知道尊贵的唐国将军来这里做什么？”
“巡视边境！”
牧民帐篷前停着两辆大车，车轮极高，这也正是高车人的标志性特征。
程处默是知道这些高车人的，他们也被称为敕勒或是铁勒又或是丁零人，是铁勒人的一支，他们的历史很久远，据说是古代赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称为敕勒，因为他们使用车轮高大的车子，又称之为高车。
他们最早游牧在贝尔加河以东、南地区，后来扩至叶尼塞河上游，与古坚昆杂居。再到后来，高车人迁徙南下，在北魏时，敕勒人大量参与北魏的战争，后来和许多鲜卑人一样融入汉族。
敕勒人到如今，也是迁移分化最广的一支胡族，从漠北到西域，从阴山下到中原，遍地都有他们的身影。
敕勒人甚至早就已经分出了许多不一样的新族群了。
比如高车六姓，袁纥、回纥、纥骨等，事实上，又称为铁勒的敕勒人，数量众多，族群也众多，号称几十姓，真论部族数量，当远在突厥之上。
在阴山南的敕勒人，其实已经有很多相对汉化了。
事实上，颉利可汗现在居住的前套汗庭一带，在北魏时被称为敕勒川，便是因为当时是南下的敕勒人游牧草场。
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