把玩着手中的两道流光，张玄看着远方的馈古山脉，不由感叹之前的地火麒正是好人，免费送了这么好的装备。

　　开天珠与辟地珠

　　虽然现在外表已经破碎，所幸真形还在，对于修行法术方面用处极大。

　　先前张玄虽然已经精通六十四法，但想要全部天法道还相当困难。

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之为道，强为之名曰大。大曰逝，远曰。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　修行法术的四个过程便是于此。

　　人法地：这里的地不单单是指大地那么简单，还指代有灵之物，灵性。比如人族的武学是效仿猛兽，文人效仿山河之势力，只有懂的了这丝冥冥之中存在的灵性，才可称为术（类似于单打独斗，或者一门手艺精通到神乎其神的地步，此阶段便可称为术，但仍然不能为法。差不多类似于流水线员工，手速再快也是只通术不通法）

　　地法天；天为规律，有灵之物按照规律行事，便为法，此阶段便可借天地之力，基本上修炼到此，便可称呼为法（懂的在法规的允许下借助外力来提升自己便为法，法规，规律皆是如此，便为有法。与术便不冲突，就相当于懂法的手艺人。）

　　天法道：道无处不在，无远不至，穿行与古往今来，八荒六合，便是规则，法术到了这个阶段已经不能称呼为法术，而是规则，是效仿天地的规则，已经能参与到天地之间的运转之中（参与者和执法之能，已经上升到管理阶层）。

　　道法自然：规则已然熟练，开始效仿大道，磨砺出属于自己的道，一门法术修行至此便是已然是自然，是道（制定自己的规则，新的老板）。

　　注：法与术的关系，可相辅相成，由术构法，由法构成规则，至于三者之间的战力问题。规则强于法和术。而法和术之间，法要更强一点，但是也有另例。比如一些杀伐之术威力自然要比救治之法在某些方面要强大。反正万事无绝对，影响因素有很多。

　　且法一般施展起来范围要大很多，比如兴云布雨之法，又可以分为号雷，聚云、汲水三术。但造成的效果来说自然是兴云布雨场面宏伟一些。

　　一般来说，仙修真传六十四法之中如果详细话划分的话，又可以化做三千术。当然了其中阵法、咒法、剑法要占据多数，且演生的变种也是极多，所以法虽然只有这点，但是术却是在不断增多。

　　到了张玄目前的境界，一般的法术伤害对其已经没有效果，甚至是随手便可施展。

　　因为已经掌握了法术的核心规则，所以就不再拘泥于法术的外在表现形式。

　　不过相应的如果用规则来施

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