滨城和梁方口附近一共两个寺院,一个是横山寺,有僧人六十多,是净土宗的道场。
还有一个叫做悲苦寺,有僧人一百多位。
一般寺院叫净心寺、慈恩寺之类,多少都是带有佛门的味道,或者横山寺、栖霞寺这些干脆是以地理取名。
而悲苦寺这个名字在普通人看来,就不那么吉利了。
然而悲苦寺的名声却是不小,可以说远近闻名了,而且名声极好,声望很高。
在现代整个寺院都是用艰辛磨砺自己,艰苦修行的寺院已经不多了。而这悲苦寺就是其中之一。
如持不捉金钱戒,整个寺院不设功德箱,所有僧人都不持钱财。
如日中一食,只每日中午吃一顿饭。
如每年秋季寺院僧团都行脚乞食。远离乡里,行脚天下,随缘教化度众。
如依教奉行。去除分别执着,和合共修。
前面几点,说明这寺院是真正严守清规,苦心修行之所。其艰苦程度,若不算禅七的话,净心寺在这方面比之远远不如。
而最后一点,则让素问最为在意,也最为敬佩。
一般寺院多少都有所偏向,而这悲苦寺却是净、密、律、教四宗平等弘扬,没有门户之见。僧众在遵守佛戒的基础上和合共修。
此处的教宗,指的是天台宗、华严宗、三论宗、法相宗。
其实,“宗教”一词,原本是佛教术语,是指宗门和教门,简称“宗教”。
其中,佛的心传,叫做宗门。
其中,佛的言传,叫做教门。
但随着时间的推移,“宗教”一词的含义,发生很大的外延。演变为:各种有神论的思想体系。
例如:基督教,天主教,伊教,犹太教等,都是“宗教”。
而佛教又恰恰是无神论。于是有许多法师说:“佛教不是宗教”。
其实,此宗教,非彼宗教。
可以说悲苦寺在佛门七宗上和合共修,并无偏倚,当真抛除了门户之见,自然值得素问敬佩。
素问知道了悲苦寺的情况,心里也极为感兴趣,想见见这悲苦寺中僧人到底如何。许多东西都要看看,是否可以借鉴学习。
因此两个寺院,素问将这悲苦寺放在了首位,打算先往这里走一趟。
第二天一大早,素问带着行田就离开了复县,乘车前往辰州县,悲苦寺就位于这里。
悲苦寺位于辰州县西北,原本这里就是一个山坳子,荒凉的很。不过这些年开发温泉度假区,这里倒渐渐兴旺起来。
到了这里,一打听悲苦寺,周围人就热心介绍起来。
不过素问总觉得其他人看着自己二人的目光饱含了审视,却不知道是何意。
按照他人指的方向走了许久,看到一个水库,悲苦寺就在这水库不远的地方。
而这个水库,也是这里的放生池,据说里面的大鱼动辄上百斤,也不知道活了多久。反正有悲苦寺在这里,始终没
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