随着素问这一番开始,禅宗的“无相戒”也是第一次显现在世人面前。净心寺以及禅宗都走在一条有别于其他宗门的道路上,并且这差异开始显现出来。
之后又是将灵山寺众人收入门下,并且重新赐予法名。分别为行难,行云,行福,行真……等二十四人。
并且将相难及其他人分别归入各分堂之中,算是使寺内各堂人手短缺这一情况多少有了缓解。其中相难等八人归入知客堂,又有四人归入云水院,四人归入戒律院,两人归入罗汉堂打杂,四人归入行心行明负责的斋堂和香积厨,还有两人会一些粗浅医术,被归入到药师院中。
此刻菩提院仍然是五人,以法海为院主;
罗汉堂变成了七人,以鲁智深为堂主;
戒律院七人,以道衍为主;
行水院七人,以素问为主;
药师院三人,以行圆为主;
知客堂人数最多,足足十七人,毕竟知客堂负责的事情太多,正殿外打扫以及施茶也都是知客堂负责。其中以行正为主,行难为辅,虽然行正仍然是代理,挂着副职的身份,地位却更加牢固了。只是在寺内时间太浅,佛法修为也太低,只要再这样下去成为堂主是迟早的事。
同时寺内每日要有巡逻的僧人,由戒律院为主负责。
最后是斋堂与香积厨,以行心为主,共有九人。
至于行道,素问没给他安排任何职位,只是让他在随法海修行之外,每日负责看管山上农田。除他之外,云水院中也每日出一人与他共同。
虽然行道智力上有所缺陷,但身为法海的弟子,又有道衍看顾,想来不会有人会欺侮于他。
将这些事情安排好后,接下来素问就是立下《禅苑清规》。
以前寺内规矩不多,除了佛门十戒以外,很少有需要注意的地方。但这次的《禅苑清规》则包含了方方面面,除了包括寺内管理的方方面面,以及“违法乱规”的僧人如何惩罚,严重者甚至要烧毁其僧衣及其他道具,从侧门赶出。还有着各种仪式礼仪,此后无论什么事都可按照这《禅苑清规》来安排准备。
其中最重要的就是实行农禅并举,所有人每日都要做农活或者其他劳作,包括住持素问、法海、道衍等人在内同样如此。一直以来佛门不事生产都是颇为遭人诟病,而在农禅并举之后,禅宗所有人都要重视劳动,不是单单打坐修行就可以。哪怕现代社会在各方面已经非常发达,并不一定欠缺僧人自己生产的那些粮食,但这同样是一种修行。
可以说《禅苑清规》方方面面的都涉及修行。比如说物理清净、心理清净、信仰清净,就在入厕、洗浴、以及其他一些方面有所体现。
随着素问的讲述,下面众人的脑袋明显不够用了。毕竟整理出来的《禅院清规》涉及方方面面,不
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