西以后，是到处烧杀抢掠，我们也是被百姓苦苦哀求才出兵的，连卫立煌长官也发电呵斥了刘茂恩，而且我们也释放了被我们俘虏的刘茂恩部的士兵。并且决定一路护送他们来太原。”

　　阎锡山一愣“护送？”

　　邓先贤笑道“对，我们出动了八个团，前后左右保护着他们，没办法，他们搞的民怨太大，我们实在是害怕有百姓杀了他们哪个人，到时候耽误了救援前线可怎么办啊，所以就护送他们来太原，当然，不会饿到渴到他们的，他们的伙食和我们是一个标准。”

　　阎锡山回头看了一眼杨爱源，心中暗暗叫苦，什么护送啊，说白了就是刘茂恩被八路军给包围了呗，阎锡山不禁说道“你们这样是不是不合适？毕竟是友军，以后还有很多合作的。”

　　阎锡山还希望八路军来帮他来守太原，因此话也说不硬气。

　　邓先贤按按手说道“阎长官，我们打开窗户说亮话吧，日军已经到了古交，就刘茂恩部的军纪，你认为这样的部队可以有多少战斗力？可以抵挡日军几次冲锋？难道阎长官还想依仗这样的部队去为你守卫太原么？”

　　说着邓先贤靠近阎锡山说道“再看看刘茂恩在晋南做的事情，到处抢占地盘，就是守住了山西，恐怕也不说阎长官心中的那个山西了吧。”

　　阎锡山身后的梁化成哼道“那好歹也是中国人的山西。”

　　阎锡山不动声色，也不呵斥梁化成，明显是也赞同梁化成的话。

　　阎锡山其实对红色主义研究颇深，在民国十九年的时候，阎锡山被迫下野，他在大连不断反思自己失败的原因，认为一个是实力不够，底子不厚，回山西后便开始了“十年建设”另外一方面认为自己就是兵力再强，没有政治理论支撑也不会成功，蒋中介有“三民主义”自己又有什么呢。

　　阎锡山便成立了理论研究会，不光研究资本主义，还研究红色主义，不光研究马克思，还研究托派，最后认为红色主义是有其理而无其事，不可能成功，他即认同按劳分配是合理的社会制度，又认为资本主义社会的剥削问题是交易问题而不是分配问题，最后形成了自己所谓的“公道主义”其中的精髓便是儒家的中庸之道。因此，阎锡山根本不相信红色主义，也不相信红党真的能够使得中国变得富强起来。

　　邓先贤皱眉说道“难道我们就不是中国人么？”

　　阎锡山不愿意把事情弄僵，打着哈哈说道“啊呀呀，误会啦，误会啦，不过你们这样的确不合适，毕竟都是友军么，这样吧，我下个命令，刘茂恩部军纪涣散，必须严惩，就送到太原来，由第二军区特别军事法庭来处罚吧，我会发电给卫立煌和蒋委员长来解释这个事情的。”

　　邓先贤一听就明白这是阎锡山想趁机吞并刘茂恩的

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