大月氏和大夏国通商。
彼时汉使张骞到达大月氏时发现那里有蜀杖和蜀锦交易,才知道西南另有道路通往西域,而不是必须经过匈奴所在的广大区域。
也正是因为这个原因,武帝才决定平定西南,另寻他路。
既然已有通商往来,商贾们又极为注重往来平安,所以便把古印度早已流行近千年的佛教文化带回华夏大地。
但民间能流通起来的,只有看得到摸得着的东西,比如各种佛像菩萨之类的物品,至于其背后所蕴含的真正意义,并没有人在意。
这也直接导致印度的佛教文化只在名义上流入中华,实际上还处于表面形式阶段,真正信奉的人少之又少。
反之,从印度佛教文典《善见律毗婆沙》中记载,早在先秦时其,古印度阿育王时代,印度佛教便已到达西藏,在当地形成了大规模的佛教活动。
佛教真正在中华大地落地生根,还是在它被儒家文化同化之后。
刘据一时之间神思飘荡,面对这尊酷似弥勒佛的人像发起呆来,以至于公孙贺和他说了半天话,他一句都没听见。
不过就算他听见了,也不会感兴趣。
公孙贺说的那些也无非就是张昌的“前世今生”,他举荐张昌完全是看重此人心地淳良,与收受礼物无关之类的屁话。
“姨娘,表兄,此物放在家里看看即可,万万不可拿出示人,否则将引来大祸!”
他这话绝不是危言耸听。
武帝时期罢黜百家独尊儒术,这种来自番邦异域的东西,怎么可能有存在的空间?
卫君孺当然不明白,公孙贺想的是此物来路不正,易遭人构陷,公孙敬声则认为太子对这种物是抵触。
三个人谁都没理解他话里的真正用意。
而刘据也没那份心思往别处想,别的不用说,只看这座府邸的豪华奢靡程度,他就知道,公孙敬声手里那五百万钱,剩不下几个大子了。
“姨娘,本宫有几句话要单独对表兄说。”
卫君孺笑道,“你们想说什么就说,我不打扰你们。”话虽这样说,可她并没有要离去的意思,公孙贺也只是向后退了一小步,让刘据倍感无语。
既然都不想避讳,那就直说吧!
“敬声表兄,你手里拔给李广利的五百万钱,还剩多少?”
公孙敬声一愣,“李广利没向我要,这笔钱……还在我手里。”
“在你手里?”刘据点点头,“很好,明日我派人来取。”
公孙敬声大惊,“殿下……为何要取走?”
“放在你手里本宫不放心!”
刘据也不想拐弯抹角,直接说出自己的真实想法。
公孙敬声看向卫君孺,为难道,“殿下……怕是拿不走了。”
刘据冷冷道,“拿不走也要拿走,没得商量!”
公孙贺开口道,“殿下,您想从太仆手中取回既定钱款,需圣上亲准。”
刘据语气越发冰冷,“你敢让圣上知道吗?”
公孙贺脸色大变,赶紧低头。
一见两个男人都不说话了,卫君孺脸色沉了下来,“太子,您今日前来所为何事?抄家吗?”
刘据:“姨娘误会了,本宫只是……”
卫君孺打断他的话,“你们高高在上,每日锦衣玉食,金银相伴,区区五百万钱也要占为己有吗?”
刘据:“……”
这都什么跟什么呀?
请收藏:https://m.bqgrr.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)