作风都跟祢衡极为相近,既然如此,朱厚照便赐予他与祢衡一样的下场。
“鼓来。”
元臻倒也没拒绝,大大方方的应下。
明知自己难逃一死,死前,他要狂放一把。
祢衡击鼓骂曹,被历史奉为经典,而今他元臻击鼓骂朱,怎么着也能博个青史留名。
朱厚照给刘瑾使了个眼色,刘瑾立即会意,命殿前武士搬来一尊大鼓。
大鼓以妖牛之皮制成,非举行祭祀仪式用的乐鼓,而是军中使用的战鼓。
要敲响这种鼓,除了本身精通击鼓技巧以外,还要具有一定的修为,不然连鼓槌都拿不动。
“先生,请吧!”
朱厚照冷眼直视元臻。
元臻到底不是祢衡,没有裸身于人前,露清白肉体与人观的勇气。
稍微整理一下衣冠,毫不费力的拿起鼓槌,开始敲击战鼓。
咚咚咚~~~
战鼓声高亢若龙吟虎啸,响彻四面八方,让人仿佛置身于疆场,于千军万马中驰骋厮杀,激起无限热血。
敢自比三国狂士祢衡,元臻还是有两下子的,不止嘴皮子了得,还敲的一手好鼓。
聆听着激昂澎湃的战鼓声,受其中意境感染,朱厚照不自觉的低声吟道:
“千秋业,万古名,英雄一身血沾尘。疆场沙,争高下,百年气概,胜者吾名。”
随即摇头叹道:“虽有祢衡之皮,却无祢衡之骨,亦无祢衡之魂。”
这是对元臻最中肯的评价。
祢衡击鼓骂曹,只因汉室正统衰弱,不满曹操凌驾于汉天子之上,而非口无遮拦的四处乱喷。
而元臻嘛,他与祢衡确实十分相似,嘴臭,擅击鼓,可仔细一对比,就会发现,二者有着本质上的区别。
祢衡的傲,是发自骨子里的,元臻则更像是刻意装出来的。
本质上而言,元臻其实与传统的读书人没多大区别,清高自傲,自以为是,渴望扬名于天下。
模仿祢衡的行事作风,以一张嘴皮子被称为永乐朝第一名嘴,他将自己塑造的很成功,却也很失败。
兴许是模仿的久了,他具有了祢衡的外在,却毫无祢衡的内秀,画虎不成反类犬,空有祢衡之皮,而无祢衡之骨。
战鼓声越来越高亢,元臻也开始了他最后的作死:
“你滥杀大臣,轻视圣贤,是为不仁!”
“欺辱同族,打压宗亲,是为不义!”
“逼死先辈,罔顾人伦,是为不忠!”
“忤逆犯上,不尊礼法,是为不孝。”
“似汝一般不仁不义,不忠不孝之辈,竟然高坐庙堂,御天下而统万民,此诚乃天下之不幸,人世之悲哀。”
痛骂朱厚照,一点都不留情,在元臻眼里,朱厚照俨然就是曹孟德一类的人物,需要他这样的正义人士来进行批判。
取缔读书人的优越待遇,打压读书人群体,流放文官去种地开荒.正常皇帝就干不出这样的事来。
他已经放下了对死亡的畏惧,要以自己的死来唤醒太武朝读书人的斗志,迫使朱厚照恢复对读书人的重视。
那样一来,他元臻就算是死,也死得值,死得有意义,历史书上,应当有他一席之地。
此时此刻,元臻脸上似乎笼罩着一层圣洁的光芒,是那样的耀眼夺目。
当然,也可能是明知必死无疑,死前还要口嗨一把。
元臻这种人,爱名,但心思也是极度复杂的,没人是他肚子里的蛔虫,岂能知晓他具体的想法。
大骂完朱厚照,一把将鼓槌扔在地上,静等朱厚照的处置。
给朱厚照扣上不忠不孝,不仁不义的大帽子,他死定了,老天爷都救不了他。
就算朱厚照不杀他,他也不可能活着走出太武朝领地范围。
一手把太武朝带到大明三巨头序列,朱厚照在本土的威望是无与伦比的,恨朱厚照者众,敬朱厚照者更多。
只要消息传出去,不用朱厚照亲自出手,民间势力就能让元臻就此人间蒸发。
朱厚照的结局作者已有暗示,书友们能猜到吗?
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