噶尔骑兵将一辆掠夺而来的牛车推过来。
这些凶残的准噶尔人将俘虏中的男孩们带了出来,拉到车轮边比量,高过车轮的直接戴枷绑手,带走为奴隶。
年轻的牧民女人全部被抓走作为战利品享用。
而剩下年迈老人和高不过车轮的孩子,被留了下来,让他们自生自灭,有很大概率,他们都会马上到来的严冬死去。
也不乏血气方刚者试图反抗,直接被准噶尔骑兵一刀砍掉了脑袋,插在木桩上示众威慑。
一名男孩刚好高过车轮一点点,即将被带走,略显苍老的母亲冲上来搂住孩子苦苦哀求不要带走。
丈夫被带走,大儿子也带走,儿媳妇也被带走,这个小儿子要再被带走,那这个家里就彻底没了。
母爱的力量,让即使面对凶残的敌人,依旧挺身而出,但是男人用力争夺,妇人力有不逮,但始终不肯松手
准噶尔人见拉扯不开,凶性大发,气的直接一刀砍在男孩的脑袋上,连刀数刀,硬是砍下一块头骨。
然后对着妇人吐了口口水,嘲讽道:“现在他没有车轮高了,可以留下来一直陪你了。”
说完,不理会妇人的悲伤痛哭和咒骂,转身又继续去干坏事了。
准噶尔人不断在帐篷里搜刮财物,铁锅、木桶、毛毡、毯子,甚至是皮袋、木碗都不放过,颇有后世罗刹军队掠夺洗衣机的风采。
关于罗刹士兵对洗衣机的特殊感情,最玄乎的一种解释是,罗刹军工因为被制裁严重缺乏芯片,抢洗衣机是为了把里面的芯片拆下来,回收使用,这看来是纯纯的爱国之心,值得提倡。
当然,这种说法近乎荒诞,且不说那些老旧洗衣机里有没有芯片,就算有,罗刹士兵就不能有点爱国主义以外的私人需求,就不能单纯的趁打仗给自己置办一份家当?
以罗刹的严寒天气来看,冬天手洗衣服的痛苦程度不亚于修炼铁砂掌,打仗时弄台洗衣机回国实乃上佳的伴手礼。
罗刹士兵不仅想把顺来的洗衣机弄回国,可能在前线也需要洗衣机自助洗军服。
这里没有诋毁罗刹后勤系统的意思,在罗刹鸡飞狗跳的征兵中,罗刹新兵必须自费购买大量个人装备,如果连鞋、防弹衣、绷带和止血带这些都需要自备,需要亲自洗衣服又有什么大惊小怪的?
不管怎么样,战争中的掠夺行为可以理解,但冠以正义之名,就无耻至极了。
准噶尔人的掠夺还在继续,他们在帐篷里发现了躲藏的女子,更是直接就扑了上去,就地解决生理问题。
还有牧民们的牛羊,更是必须带走,这都是上好的军粮,给兄弟们开开荤。
还有那羊尾油,啧啧,单身准噶尔男人的最爱!
除了老的小的病的残疾的不要,他们会把其它人都带走,连同他们的牛羊牲畜和帐篷财物等,至于后面留下来的老弱病残怎么办,准噶尔人并不理会。
这就是草原优胜劣汰的原则,千百年来,皆是如此。
晚上,他们直接抱着羊就回来宰杀,剥皮拆骨,用抢来的锅架起,燃起干牛粪,冷水下大块羊肉煮起,还有人吃着帐篷里抢来的奶豆腐,喝起奶茶,高兴的跳起了舞。
第二天,又出发掠夺下一个部落,他们志得意满,认为土谢图汗国无一合之敌,浑然不知,大清的军队正在逐步逼近。
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