域性儒家学派。
起于北宋湖南道州人周敦颐,其以宋明理学开创者,而学义励于湖湘。
南宋年间,因著名学者胡安国、胡宏、张栻等人在湖南湘潭讲学著述,弟子千人,使得湖湘学派规模形成。
后历“朱张会讲”、朱子岳麓中兴,使得湖湘之学,名扬于当时。
知道元朝、明朝,这个学派才逐渐走入没落。
但这些士子们并没有完全抛弃湖湘学派,两者发生了融合,他们既是湖湘学派的学子,又是真儒学派的信徒。
“诸君,两个月后就是咱们大明在广东复起以来的第一场科举大比开始之日!朕先祝诸君科场得意,金榜题名。然后,朕还想请教诸位学子。
“诸位为什么要来考进士?又为什么要读圣贤之书,习文武之艺?这圣贤之书上,最大的义是什么?最高的理又是什么?”
许多士子们互相看了看,心里面都已经有了答案。
他们有的信奉——“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这一句话。
有的只是想升官发财。
当然大部分是前者,因为他们年轻,有朝气,还没有被名利场腐蚀。
而朱克臧,就喜欢这样的热血君子。
朱克臧这个时候,已经在自问自答了,他把嗓门提到了最大,几乎是怒吼着道:“诸位听了,真儒弟子心中最大的义,就是天下大同,而天下大同,首先就得使天下为天下人之天下,使君王为天下人之君王,使天下人为天下的主人而不当是鞑清的奴隶!”
“真儒弟子之所以习文习武,就是为了实现天下为公的大义。文韬武略,就是用来实现大义、捍卫大义的。不过光有文韬武略,仍然不足以伸张大义。我们还必须有杀身成仁、舍生取义的决心!
诸君,你们有这样的决心吗?”
不会吧,读书怎么还得杀身成仁、舍生取义!
但年轻人就是吃这一套,岳麓书院之内,已经爆发出雷鸣般的呼喊。
“愿随圣人天子,为天下大义,杀身成仁、舍生取义!”
朱克臧看见书院年轻人沸腾起来的模样,终于满意地笑了起来。
“那边便请诸君随朕驱逐鞑虏,恢复中华!”
书院众人热血沸腾,忘乎所以,却没发现一个老头推开了大门,走了进来,悄悄听了很久。
奇怪的是,这个老头不是南洋过来的大明人,居然没有剃发留辫子,而是保留了大明衣冠。
只见他留着发髻,发髻上插着竹子削成的簪子,身穿青色直缀,头发稀疏灰白,但是腰板却挺的笔直。
他认真地听着朱克臧的演说,神情时而激动,时而蹙眉,时而沉思,听到精彩之处还会动情的击节叫好。
这个人就是六十四岁的王夫之。
他身旁是同样留着发髻,身穿直缀的中年男人。
这个人叫做唐端笏,字须行,是王夫之中年时期收的学生,已经跟随了将近二十年,是他最信任最亲近的学生。
唐端笏佩服老师的才学,又敬重于他的气节和人品,所以一直侍奉在王夫之身前,一直到他离世。
他看着自己的老师不断变换的表情,终于忍不住出声道:“老师,真乃圣人天子也,学生恨不得去战场上与鞑子战个头破血流!”
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