叫，只见张天元一手提鸡一手用手往鸡腿缠绕着什么，而他的手上却是空口如也，他把鸡之前那河的浅滩一放，那鸡站在水中一动不动，像是被施了定身术。

　　张天元取出一把小刀，然后握着帕帕洛的小手，用刀割开他的中指，把血滴到河中，这叫“滴血认亲”。

　　接下来，就是帕帕洛喊自己爹回家了。

　　大概是之前发泄过了，而且想到自己的爹能够去地府投胎，重获新生，心里面也不怎么哀伤。

　　“爹，我是帕帕洛，跟我回家吧！”

　　帕帕洛就这么喊着，不一会，那只鸡动了一下，瘸着腿朝帕帕洛走来。

　　终于，帕帕洛忍不住掉下眼泪，声音也颤抖起来，他一把抱住那公鸡，那鸡也不挣扎，只是“咯咯咯”的叫着，似乎想安慰他。

　　抓水鬼这个事儿结束之后，村子里的人对张天元，那是绝对的信任。

　　张天元正好现在也没别的事情要处理，便打算做几笔小生意。

　　这个报酬他已经提了出来。

　　要看事情的严重性来定，反正不会要的太多，最好是可以用古董来替代。

　　实在没有古董，老物件也可以。

　　老物件，未必是古董，但一定是上了年代的，说不定还有些特殊的含义呢。

　　这洛伦家族，有一个祖上传下来的大床，据说是从中国弄过来的。

　　全部是最好的红木打造，上面雕梁画栋，十分漂亮。

　　只是这大床留着，也没多大作用，所以他们就打算卖了。

　　但是这床卖了好几次，都没卖掉，因为有人说这床有邪门。

　　会发出鬼哭狼嚎一般的尖叫声，无论是谁买去了，从此晚上就别想睡好觉了。

　　这不，洛伦家族就打算让张天元给驱驱邪。

　　报酬是一个漂亮的青铜壶。

　　一开始，张天元没太怎么在意，阿三国能有什么像样的青铜壶啊。

　　可是看到那玩意儿之后，他两眼睛差点没直了！

　　那件莲鹤方壶，它太显眼。

　　它也是一尊酒器，但它是春秋时代生产的。

　　它的身上，带着那个年代的“胎记”——

　　它不像鼎、尊这些礼天的器物，以恢弘的体量和单纯的几何造型控制人们的视线，相比之下，它更加精致、复杂、美轮美奂。

　　它像一个人，穿着那个时代的华服，自上而下，透着那个时代里的奢华与考究。

　　它的美，郭沫若、宗白华、李学勤……几乎所有重要的艺术史家，在自己的著作里，都不曾回避。

　　假如我们只看壶身，会觉得它跟其他青铜器没有什么区别，不过是覆盖着连篇累牍的动物纹饰而已，只有专家才会看出，那是蟠龙纹，而不是饕餮纹或者其他什么纹。

　　没有两件青铜器的纹饰是全然相同的，但对于大多数人来说，所有的纹饰都差不多。

　　因为在这些纷杂如麻的纹饰当中，的确存在着一致性，也就是说，那些貌似千变万化、永不重复的纹饰，其实都遵循着某种相同的语法。

　　我们不妨打一个比方——一个外国人面对着多如牛毛的汉字，他一定会崩溃，因为英文只有26个字母，可以掰着手指头数，无论怎么排列组合，都不出这个范围，不像汉字，一个是一个，都是单兵作战。

　　但汉字也不像他想象的那样毫无规律，汉字有部首，有基本的造字规则，在这浩大的汉字系统内部，还存在着内在、隐秘的勾连。

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