以劲利的线条画排叠的衣纹，用笔谨严，于人物神情刻画尤见功力;苍幹枯枝，用笔劲硬，很好地烘托了环境。

　　背景的坡石略加勾皴，树石的画法还可看出受到李唐的影响，此图与其传世减笔人物画相比，属较为工致的画作。

　　画幅左侧的石壁上署有“御前图画梁楷”六字款。

　　接下来一幅作品仍旧是南宋梁楷雪景山水图东京国立博物馆藏。

　　雪景山水图是梁楷山水画的代表作，该图描画了两个身着白色披风、头戴风雪帽的骑驴人穿行山谷的情景。

　　画面右边的两棵老树，有着虬曲的枝干和稀疏的树叶，是梁楷以细致的笔法刻画出来的。

　　画面中部以簇点画密林，而山体的皴笔则较少，在以淡墨渲染的天空映衬下，给人以白雪皑皑之感，整个画面呈现出一种荒凉萧瑟的氛围，堪称南宋院体山水画的经典之作。

　　东京国立博物馆是这样介绍该画的，“作品以雪山为背景展现了荒漠所独具的巨大山水空间，而骑驴人和雁群等微小的存在也得到了精细的表现，可谓是一幅显示了梁楷也同样擅长精密画风的力作”。

　　十四世纪中叶，当时统治日本的室町幕府将军足利家族极为喜爱中国的艺术品，于是来往中日之间的商旅僧人便在中国搜集大量美术和书法作品献给足利将军，其中便包括雪景山水图等多幅梁楷的真迹。

　　雪景山水图在传到日本之后，先是被收为足利将军家的「东山御物」，以三幅一组的形式鉴赏，而其中的中幅为出山释迦图东山御物指足利义政将军于别邸东山山庄所评定收藏的茶道具名品。

　　之后历经若狭今福井县小滨藩主酒井家及三井家收藏，最终在1948年被东京国立博物馆购入，并在1951年被指定为国宝。

　　最后一组东西则是三高游赏图页。

　　共有图8段，横分别描绘南北朝至唐代8高僧的遗事佚闻。

　　在图第二、三、五、八各段布景的树、石及船体上，逐段署有作者的细楷签款“梁楷”2字，在每段图画之后，均附有后人行书对题的故事题解。

　　图一达摩面壁神光参问;

　　图二弘忍童身道逢杖叟;

　　图三白居易拱谒鸟窠指说;

　　图四智闲拥帚回睨竹林;

　　图五李源圆泽系舟女子行汲;

　　图六灌溪索饮童子方汲;

　　图七酒楼一角楼子参拜;

　　图八孤蓬芦岸僧倚钓车。

　　画卷人物生动传神，笔法工整豪放，是梁楷早年的作品。

　　此卷曾经清代宫廷收藏，秘殿珠林续编著录编著者疏于考察，未曾察见隐于树干、石面及船体上的梁楷小字落款，误定为“宋人无款画”。

　　经鉴定，确是梁楷真迹，已正名为梁楷八高僧故事图卷。

　　图一达摩面壁神光参问绢本设色尺寸：26.;此图为二祖神光立雪断臂拜达摩祖师的故事：僧神光闻达磨住少林，乃往恭承，师端坐不闻励诲。

　　光曰：“诸佛印法可得闻乎”

　　师曰：“诸佛印法匪从人得。”

　　光曰：“我心未宁乞师与安。”

　　师曰：“将心来与汝安”

　　光曰：“负心了，不可得。”

　　师曰：“与汝安心竟”

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