游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”
“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。
但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。
明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。
寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。
比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。
因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。
现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。
1982年，美国—个教授“万金买田黄”，便是买了一块2两重的田黄原石材。
宝岛有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。
中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。
他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戏称为“千石王子”。
寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。
梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。
大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。
宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。
于是便有了“收藏”的历史。
但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。
元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。
张天元作为一个古董收藏家，最感兴趣的当然是寿山石雕和寿山石印章，但这并不代表他就不喜欢收藏寿山石原石。
如果东西好的话，他自然是要把玩把玩的。
“张大哥，他们好像说要赌石，难道田黄石也能赌吗？”
柳怜压低了声音问道。
“不要觉得光翡翠能赌石，包括和田玉、田黄石、鸡血石其实都能赌！别看赌翡翠原石刺激，赌田黄石更刺激。”
张天元笑了笑道：“在中国，这种赌石我见过几次，但是在美国倒还是头一次见，不妨去看看，反正也是没别的事儿啊。”
“我虽然对赌石不是很感兴趣，但是听说这个院子晚上还有更好的东西卖，咱们就先不回去了，待会儿到外面吃点东西，再接着逛吧。”
柳怜点了点头道。
“你是说鬼市？”
“算不上鬼市吧，毕竟就这么大个地方，顶多算是鬼院。”柳怜想了想道。
“管它是鬼市还是鬼院，既然有好东西弄，那就按照你说的做，现在先去逛逛吧。”张天元心道今天出来还真对了。
接连这么多天一直都在家里闷着没有出来，这刚出来，运气就直接来了，真得是不错啊。
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