情况下，他都基本能断定这佛像的确是唐朝的没错了。
而且应该是初唐的东西。
初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风，造型多呈体态丰肥，饱满壮硕，佛像的头部略显偏大，身体稍短。
面相丰满而偏方。
衣纹上多喜用隆起如圆绳状的纹线，又圆形或六角形的台座上搭敷披布，布的纹褶转折曲复，成为一时流行的样式，这种台座样式和纹线是以前所见不到的。
佛的髻从北朝末期到隋的较为平缓低矮的样式展到较为高耸，螺所见渐多。
水波式髻又变得翻卷自由，纹路活泼，起伏明显。
菩萨的体型稍显丰肥，姿态向更自如展。
佛、菩萨、罗汉弟子、天王、力士、供养人等组成一堂，各尊的职守更加明确，个性化更强，可以说佛经上所描述的各神祗都已完备，个性化的诸神出场了。
由于武则天称帝，和尚们伪造大云经，宣称武则天即是弥勒佛降生，在此风影响下，各地多造弥勒大佛。
弥勒佛多取善跏趺坐姿，也就是双腿下垂倚坐。
具体一点来说，唐代佛像的特点还是比较明显的。
面相饱满，头部为螺型或水波式型，肉髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神采稳重而又不失慈祥。
身体比例匀称，结构合理，体态丰腴，丰满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。
体态天然舒展，具有很强的动态感。
衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。
台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。
衣纹流利，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时期特征。
鎏金泛红，具时期特点。
这些自然很容易辨认，只要你曾经专心学习过这方面的知识，就没有任何问题。
“好了，初验结束，现在开始竞价吧。”
光头见初验的人都走下了台，这个时候才宣布了竞价开始。
“四万美金！”
这一开始，就有人瞬间将三万的底价推到了四万，分明是觉得这东西是好东西。
“四万五！”
“四万八！”
张天元听着这些报价，眉头微微皱了起来，他并没有着急去叫价，反正一开始叫价也没什么意思，那么多人都在喊，他就不凑这个热闹了。
不知不觉间，这尊佛像的价格就被推到了七万美金的高价。
这个时候，竞争者迅少了下来，真正愿意继续的，就剩下两三家而已。
那个胖子牧场主也在其中。
“我需要复验一下。”
张天元这个时候站起来说道，他觉得应该再仔细观察一下。
“先生还没报价吧？”
光头主持人说道。
“八万美金，可以了吧？”
张天元说这话的时候，完全就是随口那么一说的意思，好像根本就不把钱当回事儿。
这让其余几个竞价的人心中都有些嘀咕了，这尊佛像，就算是真的，价格在六万美金左右其实都有点多了，张天元居然叫了八万美金，他们完全无法理解。
他们当然无法理解。
因为他们的判断是在佛像品相不好的情况下判断的。
而在张天元看来，品相方面完全不是问题，因为就算是品相很差，只要东西是真的，他都能给复原回来。
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