下山来的倦意。

　　和田人喜欢凑热闹，也喜欢赶集。当他们几个赶到集市的时候，已是人头攒动、拥挤不堪。水果、家禽、生活用品应有尽有，也有烤羊肉串的，更多的则是卖玉石的。无论男女老少，每人手上都握着一把小石子捣来捣去。哗啦哗啦的石子撞击声和此起彼伏的吆喝声；空气中弥漫着辛辣的“孜然”味，触目便是维族姑娘华彩乐章般的服饰，几头小毛驴各自拉着板车，旁若无人地来回穿梭，西域风情袒露无遗。

　　小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；维人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。

　　随着外界对和田玉的进一步认知，爱好和田玉的群体在扩大，和田玉市场前景看好，当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景，纷纷前来投资设点购买优质玉石，然后运往内地进行加工销售。

　　和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦总分水闸口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……

　　说到和田玉石巴扎，还有一段形成过程。听司马义讲，1９８５年以前，和田还没有玉石巴扎。改.革开.放以后，随着人们物质生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日，因为每周五是当地穆.斯.林群众做礼拜的日子，传统上每周五在和田市大清真寺前有一个小集市，维.族群众做完礼拜后，就在大.清.真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖，一些玉石商贩也参与其中，久而久之便形成了现在的玉石巴扎。

　　听了司马义的介绍，张天元笑着说道：“其实你说的也不完全准确，因为和田人售玉自古有之，据史学家考证，管子一书中的禺氏之玉，就是以售玉部落命名的玉石，禺氏就是月氏的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。”

　　司马义摇了摇头道：“那就不能叫市场了啊，哪像如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。”

　　张天元点了点头道：“这倒也是，和田玉在古玉器中的地位的确非常高啊！我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家。我国玉器以其7ooo年的历史，与我国的瓷器和丝绸一样。成为我

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